Mari kita sempurnakan ibadah Ramadhan kita. Jangan biarkan bulan yang mulia ini berlalu begitu saja tanpa meninggalkan bekas yang dalam di hati.
Oleh : Salas Aly Temur
Ramadhan ke 21
Memasuki sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan, khususnya ketika hari ke-21 tiba, pemandangan yang mengharukan mulai terlihat di berbagai masjid. Ribuan kaum muslimin, yang sebelumnya sibuk dengan aktivitas duniawi, mulai memadati masjid. Mereka adalah orang-orang yang telah menahan lapar dan dahaga sepanjang hari, dan kini ingin menyempurnakan ibadah puasanya dengan meraih keutamaan malam Lailatul Qadar melalui i'tikaf. Fenomena tahunan ini bukan sekadar tradisi, melainkan sebuah gerakan spiritual massal untuk menegakkan nilai-nilai agama dalam diri setiap individu.
I'tikaf pada hakikatnya adalah sarana tazkiyatun nafs atau penyucian jiwa. Kegiatan ini mengajak seorang muslim untuk berhenti sejenak dari hiruk-pikuk kehidupan, masuk ke dalam ruang kontemplasi yang hening, dan merenung. Di dalam masjid, seorang mu'takif (orang yang beri'tikaf) diajak untuk menata kembali relung jiwanya, membersihkannya dari karat dosa, dan mempersiapkan mental spiritual untuk menghadapi kehidupan pasca-Ramadhan.
Esensi pensucian jiwa ini secara khusus disentuh langsung dalam ujung narasi puasa di Al-Qur'an. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 187:
_"...dan janganlah kamu campuri mereka (istri-istrimu), sedang kamu beri'tikaf dalam masjid. Itulah ketentuan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya..."_
Ayat ini memberikan pelajaran mendalam tentang fokus. Dalam kondisi normal, hubungan suami-istri adalah hal yang dibolehkan bahkan bernilai ibadah di malam bulan Ramadhan. Namun, ketika seseorang memutuskan untuk beri'tikaf di masjid, hal yang mubah sekalipun harus ditinggalkan demi konsentrasi penuh untuk berdzikir, bermunajat, dan mendekatkan diri kepada Allah. Ini adalah latihan disiplin spiritual tertinggi, di mana seorang hamba belajar untuk mengorbankan sebagian kenikmatan duniawi demi meraih kenikmatan ukhrawi yang lebih besar, yaitu kedekatan dengan-Nya.
Keteladanan terbaik dalam hal ini tentu berasal dari Rasulullah SAW. Selama sembilan tahun beliau berpuasa di Madinah, beliau beri'tikaf di sepuluh hari terakhir Ramadhan, selama tidak ada urusan mendesak seperti perang. Ini menunjukkan betapa agungnya ibadah ini di sisi Allah. Padahal, kita semua meyakini bahwa koneksi Rasulullah dengan Tuhannya tidak pernah putus, di mana pun dan dalam kondisi apa pun beliau berada. Namun, beliau tetap secara khusus meluangkan waktu untuk beri'tikaf. Hal ini mengajarkan umatnya bahwa ada jenjang spiritual yang hanya bisa dicapai dengan "pengasingan diri" sementara untuk totalitas beribadah, sebuah bentuk penghambaan diri yang paripurna.
Konsep tazkiyatun nafsi melalui i'tikaf ini merupakan bagian dari upaya mengasah jiwa agar memiliki sifat ihsan. Dalam rumpun pilar agama, ihsan adalah puncak dari bangunan Islam. Sebagaimana diajarkan Malaikat Jibril dalam hadits terkenal (HR. Bukhari no. 48) yang menjadi ringkasan agama menjelang wafatnya Rasulullah, ihsan didefinisikan sebagai _"an ta'budallāha ka'annaka tarāhu, fa illam takun tarāhu fa innahu yarāka"_ (hendaklah engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya.
Jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu). I'tikaf adalah laboratorium spiritual untuk melatih kesadaran ini; di dalam masjid, seorang hamba berlatih untuk merasakan kehadiran Ilahi dalam setiap hela napasnya.
Ihsan inilah yang menjadi parameter kekuatan beragama, berdampingan dengan aqidah yang kokoh, syariah yang dijalankan, serta pemahaman terhadap dinamika zaman (asyrothussaah). Kualitas ihsan hanya bisa dinilai oleh diri sendiri. Sejauh mana jiwa kita bergetar ketika mendengar ayat-ayat Allah, sebagaimana disebutkan dalam Surah Al-Anfal ayat 2: _"Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, bertambahlah imannya (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakal."_ Sejauh mana jiwa kita sigap ketika ada panggilan agama (_syur'ah istijaabah_), seperti seruan "_man ashaari ilallah_" (siapa yang siap membela agama Allah). Sejauh mana jiwa kita tergerak untuk melawan penindasan dan penistaan, seperti yang dilakukan oleh zionisme di dunia hari ini.
I'tikaf adalah momentum untuk menguji dan menguatkan kesadaran ihsan ini, agar kepekaan sosial dan spiritual kita tidak tumpul.
Oleh karena itu, mari kita sempurnakan ibadah Ramadhan kita. Jangan biarkan bulan yang mulia ini berlalu begitu saja tanpa meninggalkan bekas yang dalam di hati. Mari kita manfaatkan momen i'tikaf sebagai sarana tazkiyatun nafsi untuk menata kembali jiwa, menguatkan fondasi agama, dan melatih diri mencapai maqam ihsan. Dengan i'tikaf, kita tidak hanya menegakkan agama dalam ritual, tetapi juga menegakkannya dalam sanubari, agar setelah Ramadhan pergi, kita pulang sebagai pribadi yang lebih bertakwa, lebih peka, dan lebih siap mengemban amanah sebagai khalifah di muka bumi.
Wallah A'lam